Archivo de la etiqueta: religión

El creacionismo puede resultar cómico, pero es preocupante


La Ciencia y sus Demonios

creation

En algunos foros creacionistas se pueden leer cosas como esta:

El primer animal o amiba que salió de las aguas, ¿era macho o hembra?

Esto no sé que me produce si risa o tristeza. Bueno sí, risa. No, tristeza. Que no, que risa. Bueno, en realidad produce risa y tristeza a la vez. Produce la misma risa que la que puede ocasionar la ocurrencia de un niño que está empezando a conocer el mundo. Fruto de esa inocencia, los niños rompen con cualquier tratado de lógica, le dan la vuelta a todo y te plantean cuestiones de lo más divertidas. Un aspecto típico de los niños es su visión teleológica del mundo, según la cual todo existe con un fin. Así las montañas existen para que las escalemos o los árboles existen para darnos sombra. Pero lo que ya no resulta tan gracioso es que esta mentalidad propia de los…

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Cómo produce el cerebro experiencias religiosas y místicas


La hiperactividad del sistema límbico hace posible la unión entre materia y espíritu.

Nuestro cerebro es capaz de producir experiencias espirituales, religiosas, numinosas, divinas, místicas o de trascendencia, gracias a una hiperactividad en el sistema límbico o cerebro emocional. Este hecho, revelado por la neuroespiritualidad, supondría la anulación de la antítesis clásica entre materia y espíritu. También sugiere que la espiritualidad sería una facultad cognitiva más de nuestra especie. Seguir leyendo Cómo produce el cerebro experiencias religiosas y místicas

Complejidad de la Inteligencia y la religiosidad


Un artículo en la web de divulgación científica Materia, titulado Cuanto más inteligentes, menos creyentes, afirma que un “exhaustivo repaso a los estudios publicados en el último siglo muestra una correlación negativa entre inteligencia y religiosidad“.

El mencionado artículo sugiere que los más inteligentes tienen tendencia a ser menos religiosos. Ahora, leyendo un artículo publicado por  en el blog “El Árbol de la Vida” en el que hace una crítica al artículo de la web científica, él sostiene que dicho estudio carece de validez por los argumentos en que se basa para afirmar dichas hipótesis. Seguir leyendo Complejidad de la Inteligencia y la religiosidad

Luz sobre la New Age: ¿Por qué pone nerviosos a religiosos y científicos?


Claves sobre un movimiento filosófico y espiritual surgido en las últimas décadas

Suele entenderse por New Age a una corriente espiritualista super-optimista y bastante individualista que combina tradiciones diversas, orientales (sobre todo) y occidentales. Pero, ¿en qué consiste este fenómeno, en sentido amplio? La corriente New Age (que quizás sería mejor traducir al castellano como Nueva Era) es un movimiento filosófico y espiritual surgido en las últimas décadas, que posee la virtud de poner nerviosos e intrigar a la vez a las personas de orientación científica y a los creyentes de las religiones tradicionales, un tema, por tanto, nada frívolo.

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La visión mítica y la racional se reconcilian en el siglo XXI


El conflicto entre religiosidad mítica y razón es un conflicto entre dos formas de pensamiento de primer grado. Pero en la posmodernidad podría haber surgido un nuevo nivel de pensamiento al que podría denominarse relativista-multicéntrico, y que abre una gran oportunidad de reconciliar ambas visiones, hasta ahora enfrentadas. 

La ciencia y la metafísica nos trasladan a la incertidumbre


La evolución de la cultura moderna, en especial la conformación de la “nueva ciencia” en los dos últimos tercios del siglo XX, no favorece el dogmatismo teísta o ateo. La imagen del universo en la ciencia no hace patente su verdad metafísica última, sino que se presenta como un enigma que hace posible a la filosofía quedar abierta a una incertidumbre metafísica. Por ello, como veremos a continuación, la cultura moderna nos instala hoy en una experiencia radical del silencio-de-Dios…

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III. ¿Fenómeno o leyenda?


Ninguna hipótesis astronómica es pues completamente satisfactoria. El problema es que no conocemos ningún fenómeno real que se corresponda con la descripción de un objeto que se mueve para guiar a los Magos y pararse después sobre una ubicación concreta (la del Portal). Rebuscando entre los fenómenos astronómicos de la época, quizás se llegue un día a localizar alguno que pueda ser asociado con la Estrella pero siempre nos quedará la duda de si no hemos forzado una explicación a posteriori.

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II. En busca de la ‘estrella’


En su famoso ensayo ‘La estrella de Belén’, Isaac Asimov examina varias alternativas tratando de asignar a la Estrella de Belén un fenómeno astronómico real. Estas alternativas han sido reconsideradas y ampliadas después por varios astrónomos, entre otros por el gran divulgador Patrick Moore y por Mark Kidger del Centro Científico de la Agencia Espacial Europea en Madrid. Las hipótesis más populares son las siguientes.

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Cristo nació 6 ó 7 años ‘antes de Cristo’


La asignación de la Natividad al 25 de diciembre del año 1 es una convención adoptada en los tiempos primitivos del cristianismo. La elección del 25 de diciembre pretendía aprovechar la tradición de celebrar una fiesta a la llegada del solsticio de invierno sustituyendo así otras celebraciones previas no cristianas. En cuanto a fijar en el año 1 el nacimiento de Jesús, proviene de un error de cálculo del sabio Dionisio el Exiguo (apodado así por su corta estatura) en el año 532. Más adelante, sirviéndose de ciertos hechos referidos en los Evangelios, se ha podido afinar en el año del nacimiento de Jesús.

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